霍山的原型是哈桑?本?萨巴，他创造了伊斯玛仪派。虽说这个教派脱胎于伊斯兰教，却被正统教派视为异端，他们既反对主流的逊尼派，也与其所属什叶派的其他教派大大有别，因此基础处于机密组织状态。他本人也并非靠暗害和劫掠起家，相反他重要是一个学者。前期的运动领域也重要运动在埃及，而非在波斯沙漠中打劫行商。起初的暗害运动重要针对的也是处于政治目标，并不是钱财。

哈桑建国后狂热地寻求隐晦的经文中的神启，制定严格的律法和禁欲主义教义。固然其掌控着密布全国的可怕网络，却是一个足不出户的人，专心著述，现在还留有多种波斯文的著作，严格的说他不是武林高手，而是一个宗教学者，木剌夷国阿拉木图谢赫王朝第一任谢赫和最早的思想家。

木剌夷王国一方面依附堡垒险要的地势凭险据守的同时，另一方面也在进行骇人听闻的暗害，故哈桑所创的这个教派又被称为暗害派。又由于哈桑及一直以山区为根据地，因此人们又称他们为“山中长老”或“山中老人”。其继任者成为教团的首领之人都要应用这个名字，并模仿他的姿势，因此山中老人并不是一个人的专称。

鉴于木剌夷国的地盘过于零碎，无法征募惯例部队，他们就只能靠传教士的口舌进行扩大，凭义士们的匕首进行防卫。历任谢赫都会把一些教派中的狂热份子造就成‘菲达伊’，意为奉献生命的人，让其成为履行政治报复，谋杀，恫吓和讹诈的工具，对统治下的城邦和四周邻国实行可怕运动。

‘菲达伊’们可以说打开了可怕世界的‘潘多拉魔盒’，他们的举动宗旨和方法流毒千年，以致被后代的可怕组织视为‘圣经’，即便是本日可怕分子所应用的方法、兵器和对象有了变更，但从实在行举动的伎俩和宗旨中仍不难创造‘菲达伊’先辈们流传下来的痕迹。

那些负责用匕首守卫教友的菲达伊精英通常会事先吸收严格的练习，不仅包含应用各种匕首、化装术，还有语言、贸易、风气、科学在内的各种练习，以便成功融进敌对社会，接近监控目标。一旦有强横诸侯对自家信徒形成要挟，埋伏者就会对该诸侯进行警告：比如他一早醒来，会创造枕头上插着把匕首。警告仍不奏效，就履行斩首举动。

刺客在采用举动时，会在极力避免无谓己方伤亡的条件下，造成尽可能恶劣的社会影响。条件容许的话，他们会在聚礼日正午人隐士海的清真寺履行暗害，尽管刺客本人势必被恼怒的侍卫碎尸万段，但会产生极大的震慑力和可怕大领域的流传，使尽可能使人感受到压力和畏惧。

‘菲达伊’先辈们的就义也使木剌夷国的刺客们能‘流芳百世’，为后代同道者们所推重和效仿。当然也必定成为当今世界各国反恐组织研究的重要内容，盼看能从中找出打消可怕主义的方法和应对措施。这些前世的研究，也使得赵柽明确自己所面临的是什么样的对手。

“前世老子就和他们这些犊子们打得昏进夜地，没想到跑到这个年代还是未能摆脱宿命，难道这就是他娘的天理循环，冤冤相报！”赵柽抓了抓脑袋对老天腹诽着……
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