也应用了些挑拨离间的手段，但总的来说没有采用滥杀的手段。其后在女真人进侵西京道的战斗中通过展现实力，施以恩惠收拢人心。尤其是在说服被俘获的耶律余覩后终于逐渐取得了契丹人的信任，站稳了脚跟。

在以后的巩固和扩大阶段，赵柽利用耶律余覩的影响及辽帝耶律延禧被女真人俘虏群龙无首的混乱局面和西京各权势的抵触，在击退阿骨打亲征后终于得以把持了西京道，利用一桩意外的政治婚姻开端对契丹人实行统治。这期间，赵柽表现出壮大的军事、经济实力使得各方都不得不依附于他，固然是被动的，但也使赵柽完成了各方实力的整合。

赵柽把持西京后，并没有排挤契丹贵族，依然对他们重用，并予以必定的信任。与此同时利用土地重新分配和新的军事制度，博得了契丹底层百姓的支撑和信任。在他自东京出走来的西京后，在耶律余覩和余里衍的支撑下成为残辽的新主人。赵柽持续利用女真人和大宋给契丹带来的压力，招揽和团结契丹各部权势共同抗金，发展经济，以其治国和军事指挥能力博得各方的尊重。

在赵柽继位成为大宋天子后，余里衍率众回宋，使得残辽成为大宋的属地。赵柽对这些支撑过自己的‘异族’不但没有卸磨杀驴，还照功行赏，保存了那些天潢贵胄们的封号和官职，容许他们保存必定的领地和私军，进行有限的自治。当然对普通契丹大众也没有对他们与大宋百姓差别看待，容许他们拥有自己的土地和牧场，实用同样的法律，缴纳同样的税赋，尊重他们的宗教信仰。

在其后十几年中，赵柽通过几次战斗将女真人赶出了中原，收复了原辽国五京中的四京，盘踞了辽国大部故土，但这时的主人已经换成了汉族，契丹人已经成为附属者。而契丹人除了遗憾，只剩下无可奈何了，这是他们自己无能导致失国，大宋是从女真人手中夺回来的，账也无法记在人家身上，反而还要赶紧宋人给了他们个容身之地。

随着更多的汉人进进西北，人口本就处于少数的契丹人成了真正的少数民族，但大宋的文化和政策对他们有着深深的吸引力，而融洽的民族关系和逐渐充裕的生活也让他们感到满足，当然没有人往悼念昏庸无能的辽末帝，投奔被他们视为蛮横人的女真。十几年的时间他们逐渐让他们忘记了复国的不切实际的想法，往年的大旱他们同样受到了赈济，免除了赋税，得到了更多的援助，这让他们激动之余决定做大宋的子民……

是年冬至，赵柽率契丹遗族向北看祭黑山，杀白羊、白马、白雁，以其血和酒，焚烧各地送来的纸制人马、盔甲等物祭山，祈求黑山神降福保佑契丹子民；十五日，赵柽率随扈汉臣及契丹皇族三父房和各部首领前往木叶山，以契丹之礼祭拜，在乐曲声中绕神门树三周，众人绕七周。然后星期上香，萨满致辞，酒食东向抛撒。祭过天地，赵柽又前往白衣观音庙，祭奠家神，上香焚纸，烧了祭文，完成了仪式。

仪式过后，赵柽又大摆筵席宴请契丹各部首领，颁下赏赐。三日后，圣驾离开西北南返，紧赶慢赶，终于在除夕的前夜回到了汴京！
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