蛐蛐记

我翻出牛圈的瞬间，山里的虫鸣戛然而止。我惊动了它们，它们静听着动静，谁在深更半夜跑出来了，干嘛呢？是睡不着觉在山坡上吸烟呢，还是出来撒泡尿就走的呢，还是赶山路的经过了这里的呢，还是飞鸟从树上掉下来了呢，要是这样的话，一会就会重新平静下来。

在这忽然寂静的空旷里，我深吸着清凉的山风，仰望着洒满天际的星光，大小分布在天的萤光，如同分布在草丛里的萤火虫一样的亮光闪烁在天和地之上。

唧唧，唧唧，一只鸣虫率先打破了被我搅扰的瞬时寂静，这是只蛐蛐的叫声，我对它的叫声有天然的乐感，它是在试探着叫，叫两声之后，重归到暗夜的寂静里。忽然，所有的鸣虫一起加入到唧唧的行列，恢复了短促抑制不住的呼唤。

这样，整个山谷被它们的唧唧之声覆盖，由忽然的寂静转变成欢快的宁静；在悠扬的鸣唱里面，婉转在山谷的唧唧使宁静更加宁静了。

我的记忆在这种格外的宁静中突然增强，记起耶麦的两句诗：大头的蛐蛐吟唱着美妙的小弥撒，金色的蓓蕾便是它的小铃铛，苜蓿花化作了神奇的蜡烛盏盏。

这金铃的唧唧之声便是蛐蛐在这秋短风凉的爱情绝唱，带着急迫，含有期盼，没有焦躁的持续鸣唱着，它的心上人就在它的附近，只是正在周围犹豫选择着它们间的强壮。因此需要极为耐心，极为专一的唧唧鸣唱，这样的表白正是房屋资金已经到位的证明。并且必须全心投入到忘我的鸣唱，再次证明了季节的短促，风的凉意，自己的体力已抵达了极限。所以饭也顾不得吃，觉也顾不得睡，只在拼命昼夜的唧唧鸣叫。

我不能冷静描述下去了，我当时是这么想的：蛐蛐啊，以我已往的经验，你是太苦了，老兄，何苦来呢，干嘛呢，不吃不喝不睡的叫着，不要命的叫着，拼命的叫着，就为了那个没良心的浪荡子跑过来，半句话不说转身就走的它吗。

以我个人观察，这个浪荡子，长相不怎么的，头特小，皮肤却也没什么特别，不如蛐蛐皮肤那么锃亮油光；然而大屁股后面却佩把丘比特式的亮宝剑，低着头一声不吭地跑过来，牛不拉叽进窝就要先吃一通蛐蛐舍不得吃留给它的汉堡包，吃完后擦擦上眉，完全不把蛐蛐当回事的正眼不瞧一眼蛐蛐就走了。如果这只蛐蛐是个头大的，并且叫声是洪亮的，那么浪荡子便会臣服在它的旗下，趴在那里一动不动了。然而所有的蛐蛐，没有一个不是傻呆呆地望着浪荡子到来，在后面打着转，在后面不知所措心慌意乱。

这个时候的蛐蛐，失去了往日的凶猛与强悍，没有一点架子的抖动着背部，脑子乱成麻的给浪荡子让座沏茶。

从蛐蛐的软弱无能手足无措的表现上看，蛐蛐是公的，因为和公鸡的骚情是一样的，但从其它的某些作为上看我却糊涂了。所以我真不知道该给蛐蛐定性为公的还是母的，我觉得蛐蛐是公又是母，亦或是一会儿是公，一会儿又成养育子女的母蛐蛐。不说了，说着说着我的脑子也乱成麻了。

蛐蛐和其它蛐蛐打斗时像头勇猛的雄狮，是公的，确定。但是一旦见了尾巴佩宝剑的浪荡子过来，又成了软绵绵母的了，你说咋回事，但是骚情的样子看着却又像是个公的了。与我们相比，有共同点又有相似以及相反的不同点，所以大部分时间里，我的概念中对蛐蛐的情感在这方面仍是糊涂的。不说了，不说了，扯来扯去我的脑子乱的很。

后来听人家说：蛐蛐是公的，确定。会叫，俩尾巴，没后面的亮宝剑，一目了然，确定是公的。

凡是在这秋高气爽的天气被蛐蛐叫过来的，无疑都是三尾佩戴亮宝剑的，其尾部中心位置那把宝剑，据说是产卵的形似越王勾践的那把宝剑锋利无比，且尾顶头处带着独特的倒钩，很厉害的。

浪荡子一旦和蛐蛐好了，之后那锋利的宝剑之倒钩便悬挂着一枚洁白的小蛋蛋。这时，蛐蛐欢快高兴的要死，狂叫一晚上，谁说也不会停止它激动的叫声。

这些说明了什么，意思是说，我有后代了啊。

为此，蛐蛐付出的精力就是不知疲倦以及累在什么东西从不存在过的。

这时候，蛐蛐还在叫，是兴奋的连续的唧唧的叫，与平时在罐中见到的蛐蛐决斗场面的叫声有所不同，那是对决后自满的一种胜利低吟，然而现在呢，却是唧唧着与浪荡子好过之后的情意绵绵，剧烈颤动着翅膀低贱的欢叫，没有一点国王威严和彪悍水准的姿势，只是秋夜中唧唧的一份情意。

我以为，自我喜爱蛐蛐的经验以为，佩着宝剑的那个浪荡子是个不务正业的丘比特，四处游荡在秋夜的钓鱼者。夏末到秋至落叶秋黄时它是最无所事事的时候，在这个蛐蛐遍地的世界里，从这个窝跑到那个窝查看，在哪个蛐蛐窝里也不会长久待下去，只是东跑西逛的玩耍就是了，行踪不定且居无定所，无所谓爱情的稳固与定一，只为享受蛐蛐的美食而来，只为暂避风雨而来，只为摆脱与其它蛐蛐的情感纠葛而来。

所以我为蛐蛐很难过啊，一直在筑巢，一直在鸣唱，一直在拼命呼唤，结果是终
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